全十五卷

淡交社／15x21／平裝／日／全彩色圖版

請按各號碼看詳細內容
第一卷－唐物茶碗	第二卷－高麗茶碗	第三卷－和物茶碗
第四卷－樂茶碗(絕版)	第五卷－茶入(絕版)	第六卷－棗-替茶器
第七卷－茶杓	第八卷－釜.炭道具	第九卷－花入
第十卷－香合	第十一卷－水指 建水	第十二卷－掛物 繪
第十三卷－掛物 繪-待合掛	第十四卷－諸道具-諸道具： 香爐、茶壺、蓋置、爐緣、 煙草盆、茶箱、名物裂	第十五卷－懷石道具:果子器

SO00001　　第一卷－唐物茶碗 矢部良明 主編／1999／167P／9784473017017／NT$675 飲茶雖然始於中國，傳入日本後不斷有所發展，形成了獨特的茶道文化；茶道具已不限於飲茶，實際已成為一種綜合性的文化藝術形式，一種飲茶的藝術。 由來，日本即是世界收集天目茶碗的寶庫，日本淡交社50周年紀念出版了這套系列，將茶道具的魅力全面性的呈現，第一本就是以唐物茶碗為主題，涵蓋了近三十家收藏茶碗有名美術館的寶物，精銳盡出，體現了幽玄微妙不可思議的感觀經驗。 TO TOP

SO00002　　第二卷－高麗茶碗 小田榮一、樂吉左衛門 編／2000／163P／9784473017024／NT$770 隨著茶道文化的開展，室町時代末(1392-1568)高麗茶碗緊接著唐物茶碗登場，造形樸素大方極適合茶道精神的表徵，深受茶道之神千利休的推崇；再者，當時的武將(織田信長、豐臣秀吉)對外來品的憧憬及對茶道的熱忱，上有所好，下必從焉，茶人及武士們也爭相流行。無論唐物第一或者高麗後來居上都是外來的文物，激盪著和物茶碗的誕生，桃山時代(1568-1603 )屬於日本本土化的茶碗作品如雨後春筍相繼而生，形成了活潑多彩的茶道文化，有別於現今制式化的茶道規範。 TO TOP

SO00003　　第三卷－和物茶碗 小田榮一、樂吉左衛門 編／2000／159P／9784473017031／NT$770 隨著茶道文化的開展，室町時代末(1392-1568)高麗茶碗緊接著唐物茶碗登場，造形樸素大方極適合茶道精神的表徵，深受茶道之神千利休的推崇；再者，當時的武將(織田信長、豐臣秀吉)對外來品的憧憬及對茶道的熱忱，上有所好，下必從焉，茶人及武士們也爭相流行。無論唐物第一或者高麗後來居上都是外來的文物，激盪著和物茶碗的誕生，桃山時代(1568-1603 )屬於日本本土化的茶碗作品如雨後春筍相繼而生，形成了活潑多彩的茶道文化，有別於現今制式化的茶道規範。 TO TOP

SO00004　　第四卷－樂茶碗(絕版) 樂吉左衛門 編／2000／161P／9784473017048／NT$770 樂燒之始乃長次郎在茶聖千利休的指導下，於京都造窯，以手捏及竹片削出之筒狀短胖柔和之造型，燒出黑色及紅色的茶碗，將茶道之奧妙予以形象化之物；茶道文化自樂茶碗的出現而大放異彩，也是日本陶藝史上劃時代的創作。 長次郎的後代長久以來均守著樂燒之技法，現在京都的樂吉左衛門氏即是其第十五代掌門人，本書精選53件樂家歷代樂茶碗，將茶聖利休的最愛盡情地展露無遺。 TO TOP

SO00005　　第五卷－茶入(絕版) 小田榮一 編／2000／161P／9784473017055／NT$770 最上等的茶葉研磨成濃茶，裝入名為"茶入"的陶器小壺裡，最為珍貴者乃由中國宋元時期傳至日本的陶器小壺。 隨著茶道之大眾化，茶入亦大量需要。和物茶入在室町時代以來不斷的被賞舉，並以家寶相傳，這些名器均有名士加"銘"，並以當時最高級的舶來織品作袋，裝於歷代保有者親筆所提的層層箱中，與格位高的唐物茶入待遇相同。 本書選錄50餘件"茶入"名物，也羅列其附屬物(牙蓋、箱、包、盆.....等)對於"茶入"珍器作了一個總合的鑑賞。 TO TOP

SO00006　　第六卷－棗-替茶器 池田巖 編／2000／159P／9784473017062／NT$770 茶道之始，一般對舶來小壺無法入手的人便開始使用就近可得的塗漆小壺，這種漆器為了避潮而做成開口封緊之瓜實狀，因其形狀，一般稱之為"棗"。 "棗"因其材質、形狀、文樣等超出了百種以上的變化。江戶時期精巧的蒔繪之棗至今仍多數留存，古來名器常於蓋內畫有愛藏者的朱漆花押，在全一色黑的漆器中，這一點紅便是無上的生命。名茶人之親筆點跡，便使得這小小一器化身為無限大之物。 TO TOP

SO00007　　第七卷－茶杓 池田巖 編／2000／159P／9784473017079／NT$770 舀取抹茶之匙隨著茶道所追求獨特美而採用竹製者，一隻竹片，反而更能凝聚出美的意識。茶杓並無所謂的專門竹藝家之作，將竹片依己意加以彎曲、削磨直到滿足為止，作者的藝術感性得以窺知，堪稱珠玉小品。 另外，在削竹茶杓時，一定用同樣的竹節作成茶杓筒，加蓋並簽上封緘，底部署作者之名，大抵茶杓上均附有"銘"，茶杓本身會傳給客人觀賞，而正客必問起"銘"來，使茶會之旨趣更為生色。 TO TOP

SO00008　　第八卷－釜.炭道具 長野裕 編／2000／160P／9784473017086／NT$770 茶自中國傳入日本之初，也帶來了風爐，燒炭沸水點泡起茶來，這也是喫茶初期湯沸的最古用具。室町時代中期佗茶登場，純和風的湯沸，將爐導入茶室，茶道中之茶有二種形式，夏、秋曰"風爐"，冬、春則曰"爐"。 以鎖鏈懸吊的釣釜也是爐的形式之一，用於春天花季中，大約於江戶中期成為特定型式。本書選錄八十餘件茶道中釜用湯沸名品，也介紹炭道具的專用品，炭斗、羽帚、火箸、鐶、釜敷、香合、灰器、灰匙等。 TO TOP

SO00010　　第十卷－香合 池田巖 主編／2000／167P／9784473017109／NT$770 香合(盒)－置香之容器，於茶事中置於床之一隅，因不作裝飾用，故不與花器呈左右對稱擺設，而置於較前方，下墊以紙釜敷(美濃紙四折後鋪於水釜下用作墊子)，這樣的擺設表示炭手前已畢或是省略之意。有了它，那榻榻米上的床龕平面便盡收於此一點。 本卷收錄100件11世紀至17世紀茶器中的香合名品，和物、唐物各半，分為漆香合及陶磁香合兩大類，其間也點綴著鎏金、螺鈿等精巧的工藝傑作。 TO TOP

SO00011　　第十一卷－水指 建水 矢部良明 主編／2001／163P／9784473017116／NT$770 水指－點茶時用以添水、洗滌茶碗、茶筅用之盛水器。其材質有金屬器、陶磁器、木器、漆器等，又以陶磁器為主流。器形豐富多樣，室町時代末期，茶道之始，以唐物金屬器、青磁為尊，桃山時代佗茶盛行，和物陶磁(瀨戶、備前、信樂、伊賀等)評價高，名茶人古田織部(1544-1615)隨利休學茶湯，特別偏愛景德鎮古染付水指，江戶時代中、後期則以和物京燒及各地本土的陶磁創作品為流行。 TO TOP

SO00012　　第十二卷－掛物 繪 小田榮一 編／2000／171P／9784473017130／NT$770 正式的茶會時，前席掛書畫軸，中立休憩後之席飲濃茶、薄茶，後席需撤去軸僅擺飾茶花。 茶掛的大分類為： (1) 書跡:墨跡、古筆(古人之墨寶)、消息（書函、和歌、畫贊等），以晦澀為特長，俗稱茶掛軸。 (2) 繪畫:唐繪(中國的宋元畫)、日本的繪畫(佛畫、大和繪、狩野派、琳派等)。 床上掛用來思索的文字書軸乃是常識，以雅緻精簡為然，太過詼諧輕薄則顯得輕佻，宜掛於等候室的寄付中，欣賞茶掛之時除了品鑑其內容及美術上的價值外，也要注意掛物的狀態、裱裝、傳承、箱書等。這些掛物單獨拿來觀賞時或屬太單薄，但與茶碗及其他諸種茶道具配合後，便呈現美妙的諧音。 TO TOP

SO00013　　第十三卷－掛物・書・寄付掛(P) 小田榮一 編／2000／175P／9784473017123／NT$770 正式的茶會時，前席掛書畫軸，中立休憩後之席飲濃茶、薄茶，後席需撤去軸僅擺飾茶花。 茶掛的大分類為： (1) 書跡:墨跡、古筆(古人之墨寶)、消息（書函、和歌、畫贊等），以晦澀為特長，俗稱茶掛軸。 (2) 繪畫:唐繪(中國的宋元畫)、日本的繪畫(佛畫、大和繪、狩野派、琳派等)。 床上掛用來思索的文字書軸乃是常識，以雅緻精簡為然，太過詼諧輕薄則顯得輕佻，宜掛於等候室的寄付中，欣賞茶掛之時除了品鑑其內容及美術上的價值外，也要注意掛物的狀態、裱裝、傳承、箱書等。這些掛物單獨拿來觀賞時或屬太單薄，但與茶碗及其他諸種茶道具配合後，便呈現美妙的諧音。 TO TOP

SO00014　　第十四卷－其它道具:名物裂 茶壺 茶箱 煙茶盆 香爐 爐緣 蓋置 小田榮一 編／2000／163P／9784473017147／NT$770 茶道流傳至今，咸認茶席上的主角是茶道具(茶碗、茶入、花入、掛物等)，配角則是其它用具：香爐、茶壺、蓋置、爐緣、煙草盆、茶箱、名物裂等。然而，先前書院茶道時代，諸道具也曾扮演著主要角色。茶道是一種總合鑑賞藝術，在茶道的世界裡，由相當的美學意識所產生之作品，反不如抹殺自我而具包容性之器物來的受重視。本書即是介紹平時飾演配角的諸道具的魅力所在及觀賞方式。 TO TOP

SO00015　　第十五卷－懷石道具 果子器 小田榮一 編／2001／163P／9784473017154／NT$770 正式的茶湯會，必定搭配著膳食，也就是懷石料理；蔡餚依次而上，而清湯、八寸端出後的酬飲，又為略具古風之酒宴形式。飯後所端出的甜點款待，絕不可以太過甜膩，膳食過後所行的濃茶薄茶之禮即稱為【茶會】。 本書即是收錄了茶事上不能缺少的懷石料理食器(膳?、向付、酒器、?類)，點心器的名品，藉以一睹高度生活藝術空間的茶道藝術。 TO TOP